正鹄 zhèng hú/gǔ
1.箭靶的中心。 2.正确的目标。
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详解
“正鹄”是一个汉语词语，其含义具有双重性。
首先，“正鹄”原指箭靶的中心。在古代射箭活动中，箭靶是射箭者练习和竞技时瞄准的目标。而“正鹄”特指箭靶的中心，即射箭者应当努力射中的部位。这个含义源于《礼记·中庸》中的一句话：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”这里的“正鹄”指的就是箭靶的中心。
其次，“正鹄”还有引申的含义，即正确的目标或目的。这个含义是在原意基础上发展而来的，因为箭靶的中心代表着射箭者应当追求和达到的目标。因此，“正鹄”也可以用来比喻人们应当追求的正确方向或目标。例如，孙中山在《北伐宣言》中说：“革命之目的纵未能完全达到，然不失正鹄，以日跻於光明，则有断然者。”这里的“正鹄”指的就是革命的正确目标。
总的来说，“正鹄”既是一个具体的射箭术语，也是一个具有深刻内涵的比喻性词语，它提醒人们在生活和工作中要有明确的目标和方向，并不断努力追求和实现这些目标。
首先，“正鹄”原指箭靶的中心。在古代射箭活动中，箭靶是射箭者练习和竞技时瞄准的目标。而“正鹄”特指箭靶的中心，即射箭者应当努力射中的部位。这个含义源于《礼记·中庸》中的一句话：“子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”这里的“正鹄”指的就是箭靶的中心。
其次，“正鹄”还有引申的含义，即正确的目标或目的。这个含义是在原意基础上发展而来的，因为箭靶的中心代表着射箭者应当追求和达到的目标。因此，“正鹄”也可以用来比喻人们应当追求的正确方向或目标。例如，孙中山在《北伐宣言》中说：“革命之目的纵未能完全达到，然不失正鹄，以日跻於光明，则有断然者。”这里的“正鹄”指的就是革命的正确目标。
总的来说，“正鹄”既是一个具体的射箭术语，也是一个具有深刻内涵的比喻性词语，它提醒人们在生活和工作中要有明确的目标和方向，并不断努力追求和实现这些目标。