桐孙 tóng sūn/xùn
1.桐树新生的小枝。北周庾信《咏树》:"枫子留为式,桐孙待作琴。"唐周贺《赠神遘上人》诗:"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。"后以"桐孙"称美他人子孙。参见"孙枝"。 2.指琴。
相关:
详解
桐孙是一个具有深厚文化内涵的词语,其含义和用法可归纳如下:
1. 基本含义:
- 桐孙,读音为tóng sūn,原指桐树新生的小枝。这一解释源自北周·庾信的《咏树》诗:“楓子留為式,桐孫待作琴。”唐·周贺的《赠神遘上人》诗中也提到:“草履蒲團山意存,坐看庭木長桐孫。”
2. 引申含义:
- 后来,“桐孙”被引申为称美他人子孙的词语。这种用法在文学作品中较为常见,用以表达对他人子孙的赞美和祝福。
- 桐孙还常被用来喻指琴。由于庾信有“桐孙待作琴”的诗句,后人常用桐孙代指琴,体现了文人对琴文化的深厚情感。
3. 文化内涵:
- 桐孙作为一个词语,不仅体现了古人对自然美的欣赏,还蕴含了对子孙后代的美好期望和对琴文化的深厚情感。通过“桐孙”这一词语,我们可以感受到中华文化的博大精深和独特魅力。
4. 应用实例:
- 在文学作品中,桐孙常被用来描绘自然景象、表达人物情感或象征某种精神。例如,在宋·苏轼的《次韵和王巩》中,“知音必无人,壞壁掛桐孫”一句就巧妙地运用了桐孙的意象来抒发作者的孤独和知音难觅的感慨。
综上所述,桐孙是一个既具有基本含义又具有丰富文化内涵的词语,其应用广泛且寓意深刻。
1. 基本含义:
- 桐孙,读音为tóng sūn,原指桐树新生的小枝。这一解释源自北周·庾信的《咏树》诗:“楓子留為式,桐孫待作琴。”唐·周贺的《赠神遘上人》诗中也提到:“草履蒲團山意存,坐看庭木長桐孫。”
2. 引申含义:
- 后来,“桐孙”被引申为称美他人子孙的词语。这种用法在文学作品中较为常见,用以表达对他人子孙的赞美和祝福。
- 桐孙还常被用来喻指琴。由于庾信有“桐孙待作琴”的诗句,后人常用桐孙代指琴,体现了文人对琴文化的深厚情感。
3. 文化内涵:
- 桐孙作为一个词语,不仅体现了古人对自然美的欣赏,还蕴含了对子孙后代的美好期望和对琴文化的深厚情感。通过“桐孙”这一词语,我们可以感受到中华文化的博大精深和独特魅力。
4. 应用实例:
- 在文学作品中,桐孙常被用来描绘自然景象、表达人物情感或象征某种精神。例如,在宋·苏轼的《次韵和王巩》中,“知音必无人,壞壁掛桐孫”一句就巧妙地运用了桐孙的意象来抒发作者的孤独和知音难觅的感慨。
综上所述,桐孙是一个既具有基本含义又具有丰富文化内涵的词语,其应用广泛且寓意深刻。