修言 xiū yán
1.统一号令。 2.虚饰言辞。
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详解
“修言”是一个汉语词语，读音为xiū yán。它包含两个主要的解释：
1. 统一号令：这一解释源自于古代文献。《国语·周语上》中提到：“有不祭则修意，有不祀则修言。”在这里，“修言”指的是统一号令或指令，意味着在特定情况下，需要整合并统一人们的言行或指令，以确保秩序和一致。韦昭对这句话的注释也明确指出：“言，号令也。”
2. 虚饰言辞：除了统一号令外，“修言”还有虚饰言辞的含义。在宋代的文献《齐东野语·庆元开庆六士》中，有“但首发虚名之误世，上係国家；而明指六士以修言，已形辞色”的表述。这里的“修言”指的是用华而不实的言辞来装饰或掩饰真相，可能带有误导或欺骗的成分。
综上所述，“修言”这个词语具有双重含义，既可以指统一号令，也可以指虚饰言辞。在具体使用时，需要根据上下文来判断其准确意义。
1. 统一号令：这一解释源自于古代文献。《国语·周语上》中提到：“有不祭则修意，有不祀则修言。”在这里，“修言”指的是统一号令或指令，意味着在特定情况下，需要整合并统一人们的言行或指令，以确保秩序和一致。韦昭对这句话的注释也明确指出：“言，号令也。”
2. 虚饰言辞：除了统一号令外，“修言”还有虚饰言辞的含义。在宋代的文献《齐东野语·庆元开庆六士》中，有“但首发虚名之误世，上係国家；而明指六士以修言，已形辞色”的表述。这里的“修言”指的是用华而不实的言辞来装饰或掩饰真相，可能带有误导或欺骗的成分。
综上所述，“修言”这个词语具有双重含义，既可以指统一号令，也可以指虚饰言辞。在具体使用时，需要根据上下文来判断其准确意义。